Rajagopal (Ekta Parishad): la fuerza del espíritu

Cuando Vinoba Bhave conoció por primera vez a Mahatma Gandhi vio en él una mezcla de la paz del Himalaya y de la revolución del Bengal. Años después diría que fue esa combinación única, encarnada en la figura de Mohandas, la que le hizo dedicar su vida entera a la revolución pacífica.

El encuentro se produjo el siete de junio de 1916, en Ahmedabad. Esta ciudad había sido el lugar elegido por Gandhi para emplazar el Ashram, un monasterio donde el activista hindú pudo asentar su espiritualidad y reposar sus ideas políticas. Fue allí precisamente donde Vinoba y Gandhi establecieron un vínculo personal y espiritual que haría al segundo nombrar a Bhave como su primer satyagrahi el 17 de septiembre de 1940.

Diez años después y con Gandhi ya fallecido, Vinoba retomó el legado iniciado por su maestro en 1930 con la Marcha de la Sal. Caminar con los pies descalzos como forma de protesta para la reforma de las leyes –una tradición que fue bautizada como Padayatra– se convirtió, gracias al discípulo de Gandhi, en una característica inherente al pueblo de la India que hoy en día mantiene su vigencia a través de la organización Ekta Parishad (La marcha de los ‘Sin Tierra’).

Los participantes de Ekta Parishad caminan hacia Delhi para protestar contra el Gobierno

Los participantes de Ekta Parishad caminan hacia Delhi para protestar contra el Gobierno

 

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Vagones estridentes

De repente se hace el silencio. Un quejido, un “Hola, buenas tardes.” Resquebrajado, muchas veces por la rabia, otras por la vergüenza. Las miradas se bajan, las conversaciones se paran abruptamente. Unos colocan los ojos en el suelo, en el cristal o se concentran ceñudamente en la pantalla de su teléfono móvil, otros, simplemente, fingen mantener la concentración en su lectura cuando hace segundos eternos que su mente se ha alejado del argumento de las letras. Como un viento helado una voz remueve la conciencia, un discurso muchas veces emotivo, otras embriagador. Ninguno pasa desapercibido. Cada vez que el vagón del metro se para y entra una persona pidiendo dinero, comida, amparo, la voluntad por un paquete de clínex o un par de chocolatinas, el ambiente cargado del transporte público madrileño se enturbia y transforma en apatía, aversión, compasión o, incluso, asco.

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“Defiende lo nuestro”

-¡Lo hemos conseguido! ¡Somos guerreros!

Cercana la una de la madrugada y después de 6 horas de negociación salen dos sindicalistas entre gritos, uno se adelanta y al atravesar la salida del hotel Confortel salta y golpea enfurecido la parte superior de la puerta en una explosión de rabia contenida durante muchas horas. Su compañero, que viene detrás, se llama Juan Carlos del Río y como responsable de UGT lleva hablando con la prensa durante toda la tarde, se acerca al hall, donde la prensa espera expectante y exclama: “¡Ya tenemos acuerdo!”. Pero la expresión de un tercer sindicalista no dice lo mismo, desde la sala de reuniones emprende una carrera gritando “¡No!, ¡no!”, cuando llega a la altura de Juan Carlos le agarra con violencia del cuello y le susurra al oído unas palabras inaudibles para el resto. Dan la vuelta y entran de nuevo en la sala de reuniones.

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Jugando a grabar… #littlesecretfilms

“Quiero que todos arranquen esa página. Adelante, arránquenla entera.” De esta manera comenzaba el Sr. Keating su primera clase en la prestigiosa Academia Welton. Después de una tórrida lectura en la que una comparación entre las matemáticas y la poesía aburría a los alumnos el profesor Keating se burla del autor del libro y pide a sus alumnos que olviden lo que acaban de escuchar. “No leemos y escribimos poesía porque es bonita –predica a continuación de haber despertado el interés del más distraído- escribimos y leemos poesía porque pertenecemos a la raza humana y la raza humana está llena de pasión. La poesía, la belleza, el romanticismo, el amor, son las cosas que nos mantienen vivos.”

Cartel promocional de la película "Manic Pixie Dream Girl"

Cartel promocional de la película “Manic Pixie Dream Girl”

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